dieux infernaux. Si le principe de la « machine de guerre » d'Apulée est bien de
se placer dans la sphère innocente et noble de la philosophie, pourquoi donc, en
. Apologie 64, 1-2, comme grisé par la force polémique de ses invectives contre.
Émilianus, se livre-t-il à ce qu'il faut bien appeler une démonstration de « magie. 
